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    莫司平注意到，这上面的男人正是一开始被他杀死的捕奴人司机，而在旁边还有一位少妇，

    应该是他的妻子，两个人牵着一女孩的小手，对方的年龄应该在四五岁吧。

    背后的环境是一处小区内，相比在没有灵气复苏的之前，这男人应该过得也很滋润和美。

    但可惜的是灵气复苏，上古遗血现世，在这种没有人性的世界中。

    如果他的妻女还活着的话，绝对不会去当一名捕奴人。

    照片代表着回忆和过去的温暖，莫司平将相框扔到了驾驶室的窗外，

    还是把这份美好留给对方身死埋葬的这片土地上吧。

    “这还有一把匕首！”南宫彩虹又从副驾驶的位置上找到了一把厚钢锋利的匕首。

    这种匕首有点像是部队的‘野战刀’。

    莫司平将其拿在手里，重量还不低。

    而他又有了一种将其打造成‘图腾武器’。

    图腾在上古时期华夏文明的记载中，是承载着神灵魂的载体。

    是上古时期人们迷信某种自然或有动物奇异形象的神灵等，而用来做本氏族的徽号或象征。

    继灵可以制作带有自己灵魂神像‘神性’的图腾武器。

    在某些时刻，图腾武器也能够发挥出强大的威能，甚至如果塑造图腾武器的继灵足够强大的话。

    图腾武器所蕴含的神性，甚至能够威慑到一些遗血种。

    莫司平让南宫彩虹和张如梦仔细开车不要打扰到他，而莫司平则平拿着这把匕首，

    开始动用他灵魂神像，往匕首里面注入神性。

    ‘神性’可以看做是灵魂神像所产生的一种神秘力量，包括莫司平的双手可以释放高温的凤凰真火，

    都是直接调用了神像的神性。

    在华夏的汉语解释当中可以看做是心灵和精神的一种真理。

    而继灵出现之后，神性这个词，又变成了他们所掌握的一种独有特殊力量。

    而神性也不能肆无忌惮的汲取，等到消耗空的话，还得给神像缓慢恢复的过程。

    继灵一旦将神性注入到器物当中，便能够将这件器物改造成一件图腾，如果是将偏属于攻击性的神性注入其中，

    就会打造成一把强大的图腾武器。

    图腾武器保留了打造它的继灵的一部分神像威能。

    但因为神性的恢复过程缓慢，所以图腾武器即便是继灵一般也很少回去打造，即使是在未来，

    图腾武器流通到市场上的次数也不算太多。

    而且一旦往器物中注入神性，却导致器物无法承受神性的力量，便会直接让这件器物破损掉，

    从而打造图腾的过程也会失败，所以想要打造图腾武器的话，也得需要相对坚硬特殊的器物才行。

    而这把野战匕首，看起来材质倒是不错，莫司平才有了打造一把图腾武器的想法。

    在前世的时候，他经常会制作一些图腾，往里面注入微量的神性，用来训练自己体内神性的调用性，

    往器物中注入神性的过程，一直被莫司平把控的很好。

    而这一次莫司平也开始调用体内神像的神性往手上的野战刀内注入，南宫彩虹看到在莫司平手上的那把匕首，

    整体开始变得赤红，并且伴随着炽热的高温，这中间的过程大约持续了一分钟的时间。

    才算是慢慢的结束，而在那把野战刀的刀身上，也出现了一枚小巧赤金色的展翅凤凰符文。

    这样变表示一把图腾武器算是打造完成了。

    有了前世无数次的经验，莫司平自然不会失手，但此刻他的神像才刚刚凝聚完成，

    也不会太过于浪费神性，去过多的打造一些图腾。

    在下午临近傍晚的时候，莫司平他们开着这辆车来到了云泉镇。

    这座原本美丽的北方小镇，此刻在外面却堆起了围墙。

    一栋围墙，里面与外面生活的人们却是天差地别，这座小镇已经围成了一座小城。

    但让莫司平感到意外的是，在入口处，他却看到了全副武装的士兵值岗。

    对方明显还穿着五年前部队的衣服和武器，而一旁的南宫彩虹则解释道：

    “以前在城区的管辖范围内，曾驻扎着一处师级部队，后来战争爆发之后，绝大多数人都被政府调到各地，

    进行作战，而遗留的一小部分则在上古遗血肆虐的后期被云泉镇的首领给招收了过来。”

    南宫彩虹顿了顿继续说“因为那个时期已经是无政府的状态，即便是驻扎部队内的军火库，

    都没有来得及被紧急调走的军官士兵给带走，所以后期人们为了存活下去抢夺军火库的现象时有发生，

    而云泉镇的首领是一位很厉害的继灵，他也是抢夺军火库的较大受益者。”

    但莫司平还是观察了一下值岗的士兵，即便五年过后，对方的身上依旧保持着军旅的风气。

    看起来应该是真正的士兵只不过被云泉镇的首领给招收到了麾下。
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