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    因为西牛贺洲也即是西方，名义上是由西方佛阿弥陀佛来管理的，而这阿弥陀佛，就是接引圣人的善尸化身。

    和圣人抢地盘？

    这显然是不可能的。

    而西方二圣给多宝许下的好处，则是佛法东传后的地盘。

    果然当圣人的每一个都不是好相与的，这根本就是在守住基本盘的情况下让多宝师兄去做猪狗。

    驱狼吞虎计便是如此了。

    两位西方圣人当然知道这些道门弟子并不可信，但只要能够驱使他们将佛法传遍南瞻部洲甚至传到东胜神州，那么他们的根本目的就已经达到了。

    南瞻部洲接下来会人道大兴是谁都知道的。

    那么问题是，究竟是由道门主导的大兴还是由佛门主导的大兴呢？

    这就很是问题了。

    就拿现在的南瞻部洲人道来说吧。

    大汉天下以一卷《道德经》治国，皇帝无为而治，与士大夫垂拱共治天下。

    也因此南瞻部洲的人口、元气开始快速地恢复，而墨家（截教）仁侠之气盛行，让这天下又变得尚武豪勇，这等大气象简直肉眼可见。

    虽然北方依然有胡族为患，休养生息下的潜力、底蕴已然一目了然。

    这等气象如何不令佛门眼馋啊，可惜这等欣欣向荣充满了朝气的人道运势仿佛与佛门天然相冲。

    至今为止大部分的传教行动都受到了挫折。

    毕竟佛门教义里颇有些让人躺平的感觉。

    当然，那是让人以更平和的心态接受外界的改变，不以物喜不以己悲那种。

    可问题是在这欣欣向荣的大环境里，谁佛系了谁就要落后啊！

    人家卖力干活一年，全家人生活水平上升一个档次。

    你在家念经一年，虽然饿不死，可是在生活质量上就落下很大档次了。

    尤其是，人家家庭积蓄多了，可以养活更多的孩子，然后再让更多的孩子来干活，继续提升家庭乃至家族的实力。

    只要肯努力，好处就肉眼看得见，这还怎么让人佛系啊。

    虽然说传教中那描述的‘西方极乐世界’很让人向往，可问题是，谁知道死了以后会怎么样？

    说起来也是让人觉得有意思，佛经中的大智慧都是教导人们享过好当下，享受当下之美，可是传教的时候却都在描绘未来。

    所以要问夏青阳如何看佛门？
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