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    接引圣人来访，夏青阳当然是亲自出迎。

    “见过圣人，不知圣人拜访所为何事？”

    礼数表面上过得去就行了，夏青阳完全懒得客套，直接问事。

    接引圣人面色疾苦，似乎是在为凡俗世人之苦而忧愁。

    他也不说是何事，只是问：“不知青阳师侄对我佛门如何看待？”

    夏青阳稍稍迟疑，随后说：“佛法浩瀚，皆是大智慧之说。”

    “红莲公子习得佛法，也令在下受益匪浅。”

    “而灵山之上又有大觉大善之如来佛祖、大慈大悲诸位菩萨坐镇，令人心生敬佩。”

    他只说佛法如何美妙，佛祖菩萨如何优秀，就是不说佛门如何。

    这便是他的态度所在了。

    这世间谁能说地藏王菩萨的大宏愿不是大慈悲？

    谁能说克己践行佛门之善的观世音菩萨不是大慈悲？

    谁又能说一己之力扛起灵山香火之毒、佛门之魔念的如来佛祖不是大觉大善？

    夏青阳所举的例子，那都是连佛门自己都说不出个不好来的人。

    可偏偏这佛祖、菩萨，都是后面从道门入释的，就算是地藏王菩萨来自原本的西方教，那也是因为格格不入而受到排挤的存在。

    那么问题就来了，夏青阳这是在看不起谁呢？

    没错，他就是看不起曾经的西方教，现在实际掌控西牛贺洲的那些人！

    尤其是，貌似佛门以一种兼收并蓄的姿态出现，讲究众生平等。

    可其实西牛贺洲一直都在大梵天部众的掌控之下。

    而大梵天部众，就是曾经西方教的中间精华所在，其首领梵天就是接引道人的首徒。

    大梵天部众之中，又有主管实际事务的毗湿奴，这是准提道人的弟子。

    还有主管杀伐征战的湿婆，这又是接引的弟子。

    那大梵天部众彻底掌控了西牛贺洲，道门众弟子虽然在灵山，可对这西牛贺洲几乎没有发言权。

    是以，西牛贺洲作为佛门基本盘，其实一直都是握在自己人手里的。

    夏青阳曾经向多宝师兄打听过这种情况，他才能知道这个佛门教主在灵山过得有多憋屈。

    西方二圣看似待他不错，可从未将实质上的权利转交给他。
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